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者而知夫仁矣以此譏彼是何異同浴而譏祼䄇也耶
人欲非性之語此亦正合理㑹熹竊謂天理固無對然旣
有人欲即天理便不得不與人欲爲消長善亦本無對然
旣有惡即善便不得不與惡爲盛衰譬如普天之下莫非
王土率土之濵莫非王臣此本豈有對哉至於𣈆有五胡
唐有三鎮則華夷逆順不得不相與爲對矣但其𥘉則有
善而無惡有天命而無人欲耳龜山之意正欲於此毫𨤲
之間剖判分析使人於克巳復禮之功便有下手處如孟
子道性善只如此
亦甚明白慤實不費心力而易傳大
有卦遺書第二十二篇〈棣問孔孟言性章〉論此又極分明是皆天
下之公理非一家所得而私者願虚心平氣勿以好高爲
意毋以先入爲主而熟察其事理之實於日用之間則其
