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其形而動於中矣其中動而七情出焉曰喜怒哀樂愛惡
欲情旣熾而益蕩其性鑿矣熹詳味此數語與樂記之
指意不殊所謂静者亦指未感時言爾當此之時心之所
存渾是天理未有人欲之僞故曰天之性及其感物而動
則是非眞妄自此分矣然非性則亦無自而𤼵故曰性之
欲動字與中庸𤼵字無異而其是非眞妄特决於有節與
無節中節與不中節之間耳來教所謂正要此處識得眞
妄是也然須是平日有涵養之功臨事方能識得
茫然
都無主宰事至然後安排則巳緩而不及於事矣至謂静
字所以形容天性之妙不可以動静眞妄言則熹却有疑
焉盖性無不該動静之理具焉專以静字形容則反偏
却性字矣記以静爲天性只謂未感物之前私欲未萌渾
