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養此又今日切身之病也
但欲守今日之所知而加涵
養之功以𥙷其所不足竊恐終未免夫有病而非所以合
内外之道必也盡棄今日之所巳知而兩進夫涵養格物
之功焉則庶乎其可耳蓋來書所論皆前日致知之所得
也而其病有如左方所陳者伏惟幸垂聴而圖之
夫太極之㫖周子立象於前爲
於後互相𤼵明平正洞
逹絶無毫髮可疑而舊傳圖皆有繆誤幸其失於此者
猶或有存於彼是以向來得以參互考證改而正之凡所
更改皆有據依非出於巳意之私也〈舊本圖子旣差而中静而生隂静下多〉
〈一極字亦以圖及上下文意考正而削之矣〉如所論必以舊圖爲據而曲爲
之意則巧矣然旣以第一圈爲隂静第二圈爲陽動則
夫所謂太極者果安在耶又謂先有無陽之隂後有兼隂
