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之陽則周子本
𥘉無此意而天地之化似亦不然且程
子所謂無截然爲隂爲陽之理即周子所謂互爲其根也
程子所謂升降生殺之大分不可無者即周子所謂分隂
分陽也兩句相須其義始備故二夫子皆兩言之未嘗偏
有所廢也今偏舉其一而所施又不當其所且所論先有
專一之隂後有兼體之陽是乃截然之甚者此熹之所疑
者一也人生而静天之性者言人生之𥘉未有感時便是
渾然天理也感物而動性之欲者言及其有感便是此理
之𤼵也程子於顔子好學論中論此極詳但平心易氣熟
玩而徐思之自當見得義理明白穩當處不必如此強
枉費心力也程子所謂常理不易者亦是未感時理之
定體如此耳非如來諭之云也此熹之所疑者二也知言
