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疑義所謂情亦天下之逹道此句誠少曲折然其本意却
自分明今但改云情亦所以爲天下之逹道也則語意曲
折備矣盖非喜怒哀樂之𤼵則無以見其中節與否非其
𤼵而中節則又何以謂之和哉心主性情理亦曉然今不
暇别引證據但以吾心觀之未𤼵而知覺不昧者豈非心
之主乎性者乎巳𤼵而品節不差者豈非心之主乎情者
乎心字貫幽明通上下無所不在不可以方體論也今曰
以情爲逹道則不必言心矣如此則是專以心爲已𤼵如
向來之
也然則謂未𤼵時無心可乎此義程子答吕愽
士最後一書巳分明今不察焉而必守舊之誤此熹
之所疑者三也性善之善不與惡對此本龜山所聞於浮
屠常揔者宛轉來似亦無病然謂性之爲善未有惡之
