此页尚未校对
有仁義禮智而巳
嘗有孝弟來此語亦可見矣盖父子
之親兄弟之愛固性之所有然在性中只謂之仁而不謂
之父子兄弟之道也君臣之分朋友之交亦性之所有然
在性中只謂之義而不謂之君臣朋友之道也推此言之
曰禮曰智無不然者盖天地萬物之理無不出於此四者
今以此爲倒
而反謂仁義因父子君臣而得名此熹之
所疑者五也中和體用之語亦只是句中少曲折耳盖中
者所以狀性之徳而形道之體和者所以語情之正而顯
道之用熹前之失便以中和為體用則是猶便以方圓
爲天地也近巳用此意改定舊語如來諭所疑却恐未然
又云中自過不及而得名此亦恐未發之中不著此熹
之所疑者六也至於仁之爲昨兩得欽夫書詰難甚宻
