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據此文意但言同聲相應同氣相求徳不立必以𩔖至

而巳如所訓則其文當云徳不私於巳必不私於人如

此則成何文理耶

　吾道一以貫之

一以貫之不專爲彼巳而𤼵忠恕亦非專爲一彼巳而巳

也二程先生論此甚詳且宜濳心未容輕議也

　子謂仲弓

此意甚佳東坡之正如此但不必以仲弓字爲絶句如

子謂顔淵未見其止亦非與顔淵言也

　加我數年

無大過恐只是聖人之謙辭蓋知吉㐫消長之理進退存

亡之道然後可以無大過耳謂易道無大過差雖是程先