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有禮則安
立意甚善但詳本文之意只施報往來之
禮人能有此則不忤於物而身安耳未遽及夫心安也況
古人之所以必由於禮但爲禮當如此不得不由豈爲欲
安吾心而後由之也哉
必爲欲安吾心然後由禮以接
於人則是皆出於計度利害之私而非循理之公心矣大
抵近世學者溺於佛學本以聖賢之言爲卑近而不滿於
其意顧天理民彛有不容殄㓕者則又不能盡叛吾以
歸於彼兩者交戰於胷中而不知所定於是因其近似之
言以附㑹而合之凡吾教之以物言者則挽而附之於
巳以身言者則引而納之於心苟以幸其不異於彼而便
於出入兩是之私至於聖賢之本意則雖知其不然而有
所不顧也蓋其心自以爲吾之所見巳高於聖賢可以咄
