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以石慶數馬與張湯陽驚事相對𮗚之可見雖知亦問自
有誠僞之别兼或人謂夫子爲鄒人之子則亦夫子始仕
初入太廟時事雖平日知其
然未必身親行之而識其
物也故問以審之理當如此必不毎入而毎問也然大綱
節目與其變異處亦湏問也
不以其道得去貧賤當如明道若曰不以其道得貧
賤則不去𢙢君子之心不如是也
明道意甚宻但文義似費力耳
近看得忠恕只是體用其體則純亦不巳其用則塞乎
天地其體則實然不易其用則擴然大通然體用一源
而不可析也故程子謂看忠恕二字自見相爲用處而
夫子曰吾道一以貫之
以石慶數馬與張湯陽驚事相對𮗚之可見雖知亦問自
有誠僞之别兼或人謂夫子爲鄒人之子則亦夫子始仕
初入太廟時事雖平日知其然未必身親行之而識其
物也故問以審之理當如此必不毎入而毎問也然大綱
節目與其變異處亦湏問也
不以其道得去貧賤當如明道若曰不以其道得貧
賤則不去𢙢君子之心不如是也
明道意甚宻但文義似費力耳
近看得忠恕只是體用其體則純亦不巳其用則塞乎
天地其體則實然不易其用則擴然大通然體用一源
而不可析也故程子謂看忠恕二字自見相爲用處而
夫子曰吾道一以貫之
