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路顔淵言志一段可見盖喜怒好惡之偏頃刻胡越霄
壌之判如何得氣脉通貫本末連屬毎覺扵至親上尚
有物我處多况扵他人乎直湏是由身至家由家至外
檢察消磨漸漸融通則庻乎仁矣前軰謂公近仁愛屬
仁而魯論所謂巳欲立逹而立人逹人爲仁之方而孟
子所謂仁者如射正巳而發發而不中不怨勝已反求
諸巳如此之𩔖皆是欲人之求仁當自克治巳私而入
學者但當扵此下手耳向者所謂以萬善之先名仁誠
不親切
論性則以仁爲本此只是泛
論義理則性中只有仁義
禮智而孝弟本出扵仁論爲仁之功夫則孝弟是仁中之
最緊切處當務此以立本而仁道生也来喻雖善然非程
