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然其理則一而巳矣人以爲神便是致生之以爲不神便
是致死之然此兩句獨㸔却有病須連上文㸔可與不可
兩字方見道理實處不是私意造作
不然即是應觀法
界性一切唯心造之
矣其他未暇詳論蓋成伯告歸甚
迫故且附此餘俟來春相見靣論大率尊徳性一條章句
似巳詳備更熟玩之自見功夫分别處日用間常切提撕
著實下手方見得力處只解無有了期不濟事也
答王子合
細㸔前書諸謝氏之言大槩得之以本文上下考之
即誠不免有病乃其意則所謂致生之者即是人以爲
神致死之者即是人以爲不神之意耳天神地示人
只
是一理亦只是一氣中庸所云未嘗分别人不在内也
