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者不
於巳𤼵之際觀之觀於巳𤼵識其未𤼵克巳不
已一旦復之則造次顚沛皆見此心之妙始可以言仁
矣
所喻復見天地心之
甚善然此湏通動静隂陽善悪觀
之見得各是一理而此意無所不通始盡其曲折耳學者
工夫則只如易傳所知其不善則速改以從善此是要
約處湏要識得端倪而心體可識則却是添却一事
也鄙見如此或恐未然更告諭及子晦相見煩致意未及
奉書歐陽慶嗣書云甚頼切磨之益想日有至論也
答王子合
所喻思慮不一胷次凝𣻉此學者之通患然難驟革莫
移此心以窮理使向於彼者專則繫於此者不解而自釋
者不於巳𤼵之際觀之觀於巳𤼵識其未𤼵克巳不
已一旦復之則造次顚沛皆見此心之妙始可以言仁
矣
所喻復見天地心之甚善然此湏通動静隂陽善悪觀
之見得各是一理而此意無所不通始盡其曲折耳學者
工夫則只如易傳所知其不善則速改以從善此是要
約處湏要識得端倪而心體可識則却是添却一事
也鄙見如此或恐未然更告諭及子晦相見煩致意未及
奉書歐陽慶嗣書云甚頼切磨之益想日有至論也
答王子合
所喻思慮不一胷次凝𣻉此學者之通患然難驟革莫
移此心以窮理使向於彼者專則繫於此者不解而自釋
