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矣
答王子合
子晦所謂使無童子之言則曽子亦泊然委順未足以病
其死唯童子之言一入其聴而士死於大夫之簀則有所
不安故必舉扶而易之然後無一毫愧心而安其死此數
句甚善但謂大夫有賜於士之禮則未知所據似未安也
子合所謂大夫之簀季孫安得賜諸曽子曽子亦安得受
諸季孫曾子固曰我未之能易則其平日蓋欲易之矣此
論亦善但謂曾子辭季孫之仕則亦無據而曰不欲爲巳
甚而黽勉以受其賜則又生於世俗委曲計較之私而非
聖賢之心矣又云死生之際則異於是蓋有一毫不正則
有累於其生如此則是人之生也可無不爲必將死而後
矣
答王子合
子晦所謂使無童子之言則曽子亦泊然委順未足以病
其死唯童子之言一入其聴而士死於大夫之簀則有所
不安故必舉扶而易之然後無一毫愧心而安其死此數
句甚善但謂大夫有賜於士之禮則未知所據似未安也
子合所謂大夫之簀季孫安得賜諸曽子曽子亦安得受
諸季孫曾子固曰我未之能易則其平日蓋欲易之矣此
論亦善但謂曾子辭季孫之仕則亦無據而曰不欲爲巳
甚而黽勉以受其賜則又生於世俗委曲計較之私而非
聖賢之心矣又云死生之際則異於是蓋有一毫不正則
有累於其生如此則是人之生也可無不爲必將死而後
