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遺然而仁難言也嘗即聖賢言心處及程子講論及此
者觀之亦随有所見比因讀程子曰心譬如
種生之
性便是仁陽氣發處乃情也此語以身體之似有省處
而後於聖賢之言與程子之說似可𩔖推夫仁者天理
之統體而存乎人者盖心徳之合而流動發生之端緒
也心之具衆理猶種之包容生意而其流動發生之
端即此謂生之性故曰惻𨼆之心仁之端而元者善之
長也夫之生而苗長而秀成而實根條花葉形色臭
味各有定體不可相錯然莫不根於種而具於生之性
譬之萬事萬物之理父子之親君臣之義以至於屣履
之㣲語黙之暫亦皆有爲當然不易之理莫不根於心
而具於流動發生之端此義之名所以立而體用所以
