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聖賢之學非常情所能測依約如此湏有與他人不同處

耳

　子謂韶盡羙一叚先儒皆引征伐以說武王謂其樂聲

　自不能掩今注云其實有不同亦是指其聲耶或謂其

聲雖皆羙推原其義則自有不同也

羙者其功也善者功之所以立即揖遜征伐是也

　吾道一以貫之一章前注云此皆借學者而言在聖人

　則至誠無息而萬物各得其所是也〈忠恕二字本是學者分上事不曽刪〉

　〈去忠也恕也〉今注去上一句雖云至誠無息萬物各得其所

　而不明指其爲忠也未適如何

道醴無二而聖人〈今改作聖人之心渾然一理而〉此注是後來改本解釋

極明白矣