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昏蔽上智之資無此雜故一明盡明無有查滓中人以

降必有此雜但多少厚薄之不同耳故必逐一求明明

得一分則去得一分之雜直待所見盡明所雜盡去本

性方復學者體此以致復性之功不知如何

此是但須是實識得其裏面義理之體用乃爲有以明

之不可只如此鶻突過也

　舜聞一善言見一善行若決江河恐只是無氣禀物欲

　之累故吾心之理與聞見脗然相契其决如此顔子不

　違如愚亦是如此若子路有聞〈云云〉則其立志雖勇然

　用力亦似𮗜難恐亦未免爲氣禀物欲所累也

同上

　氣禀物欲均爲害性然物欲之害易見氣禀之害難知