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得未是亦不湏如此閑

　知止能得燔嘗謂洞然無蔽之謂知然有實之謂得

　明則誠矣

近之但語未

　知善之明也得身之誠也

近之

　慮謂知之精而心思所值無不周悉

是

　燔謂知止則志不惑亂而有定嚮志定則此心無擾而

　靜心静則此身無適而不安心静身安則用自利事物

　之来不特能即事見埋又能先事爲防如後甲三日後

　庚三日之云其於事之終始先後已至未然皆無遺鍳