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　康叔臨〈淵〉以爲一物格則一知至燔謂所謂物格者乃

　衆理俱窮相發互通以至透徹無復餘藴然後爲格若

　謂一物明一知進則可一物格一知至則不可

伊川先生曰今日格一件明日格一件

　叔臨又謂或問所謂内外昭融内謂理之在巳者外謂

　理之在物者

内謂理之隱微處外謂理之周徧處

　燔謂釋氏不務格物而但欲自知故一意澄定而所見

　不周盡吾儒静以養其所知之本動以廣其所知之端

　兩者互進精密無遺故所見周盡而有以全其天然自

　有之中

大槩近之然亦未盡