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　或問所謂詣其極而無餘隨所詣無不盡燔謂詣其極

　猶渠成隨所詣猶水隨渠至

譬喻未精然亦不湏如此模冩

　程先生學者之知道必如知虎者燔謂不待𫝑法迫

　驅而自不能巳無所爲而樂於爲之者眞知者也然知

　而習習而熟又精思而後浸得其眞非一知即能洞徹

　也

此亦以中人言之前巳略論之

　宋傑讀書遇曉不得處即掉下再三讀之竟不曉即置

　不復問不知其病何在

其病在是

　論古今人物而别其是非〈宋傑〉