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〈徳以勸之言不特堯能如此帝亦當然也○今按此說所引此𩔖固爲有理但益之語接連上句惟帝時克之下未〉
〈
遽舍堯而譽舜又徒極口以譽其羙而不見其勸勉規戒之辭恐唐虞之際未遽有此䛕侫之風也只依舊
賛〉
〈堯爲是〉禹曰惠迪吉從逆㓙惟影響〈迪道也字本訓由故又以爲所當由之道也言〉
〈天道無常随人所行之順逆而應之以禍福猶影響形聲以終上文之意見所以不可不艱者以此〉益曰吁
戒哉儆戒無虞罔失法度罔逰于逸罔
于樂任賢勿貳
去邪勿疑疑謀勿成百志惟熈罔違道以于百姓之譽罔
咈百姓以從巳之欲無怠無荒四夷來王〈先吁後戒欲使𦗟者精審敬與〉
〈警同古文作敬開元改今文虞度也言當儆戒於無虞度之時謂戒於無形也罔勿也法度法則制度滛過也當四〉
〈方無可虞度之時法度易至廢弛故戒其失墜逸樂易至縱恣故戒其逰言此三者所當敬畏也任賢以小人間〉
〈之謂之貳去邪而不能果斷謂之疑謀圖爲也成成就也言有所圖爲揆之於理而未安者則不復成就之也百志〉
〈猶易所謂百慮也咈逆也九州之外世一見曰王帝於是八者朝夕戒懼無怠於心無荒於事則治道益𨺚四夷之〉
〈逺莫不歸徃中土之民服從可知今按益之言如此亦有次第盖人君能守法度不縱逸樂則心正身脩義理昭著〉
