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化見見聞聞之緒餘也
好學近乎知力行近乎仁知恥近乎勇
張云近之爲言以不逺也不逺即在此而巳第知所以
好學者誰所以力行者誰所以知恥者誰則爲知仁勇
矣見於言語文字者皆近之而巳惟人體之識所以體
者爲當㡬而明即事而解則知仁勇豈他物哉
愚謂上章旣言逹徳之名恐學者無所從入故又言
其不逺者以示之使由是而求之則可以入徳也聖
人之言淺深逺近之序不可差次如此張氏以爲不
逺者是矣而又曰即在此而巳何其言之相戾也蓋
其所以爲
者牽之以入於荒唐繆悠之中其𫝑不
得而自巳爾夫好學力行知恥在我而巳又必求其
化見見聞聞之緒餘也
好學近乎知力行近乎仁知恥近乎勇
張云近之爲言以不逺也不逺即在此而巳第知所以
好學者誰所以力行者誰所以知恥者誰則爲知仁勇
矣見於言語文字者皆近之而巳惟人體之識所以體
者爲當㡬而明即事而解則知仁勇豈他物哉
愚謂上章旣言逹徳之名恐學者無所從入故又言
其不逺者以示之使由是而求之則可以入徳也聖
人之言淺深逺近之序不可差次如此張氏以爲不
逺者是矣而又曰即在此而巳何其言之相戾也蓋
其所以爲者牽之以入於荒唐繆悠之中其𫝑不
得而自巳爾夫好學力行知恥在我而巳又必求其
