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　蓋惟至誠爲無息非因其無息而命之以誠也離本

　　位之言聖人無有巳辨於前矣然專亦豈離本位

　哉

　張云世之行誠者𩔖皆不知變通至於誦孝經以禦賊

　讀仁王以消災

　　愚謂聖賢惟言存誠思誠未嘗言行誠蓋思之旣得

　　存之旣著則其誠在巳而見於行事者無一不出於

　　誠謂之行誠則是已與誠爲二而自我以行彼誠之

　　爲道不如是也如此者其失不但不知變通而巳

　　曰所行旣出於誠則又不可謂之行誠而亦無不知

　　變通之理張氏之言進退無所據矣至於誦孝經以

　　禦賊蓋不知明理而有迂愚之蔽以是爲行誠而不