Page:Sibu Congkan1091-朱熹-晦庵先生朱文公文集-50-34.djvu/140

　　知變通然則張氏之所謂誠亦無以異於專矣讀仁

　　王經者其溺於邪僻又甚不得與誦孝經者同科矣

　張云格物知至之學内而一念外而萬事無不窮其終

　始窮而又窮以至於極盡之地人欲都盡一旦廓然則

　性善昭昭無可疑矣

　　愚按格物之學二先生以來諸君子論之備矣張氏

　　之云乃釋氏看話之法非聖賢之遺㫖也吕舎人大

　　學解所論格物正與此同愚亦巳爲之辨矣

　張云注之於身則身誠注之於親則親恱注之於友則

　友信注之於君於民則𫉬上而民治

　　愚謂明乎善則身自誠乃理之自然身誠則親自恱

　　由是以至於友於君於民皆然乃積盛充實而自致