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　蘇曰并言之也

　　愚謂此結上乾道變化各正性命保合大和之文與

　　大明終始六位時成時乗六龍以御天不相𫎇蘇氏

　　之亦誤矣

　蘇曰正直也方其變化各之於情無所不至反而循之

　各直其性以至於命此所以爲貞也

　　愚謂品物流形莫非乾道之變化而於其中物各正

　　其性命以保合其大和焉此乾之所以爲利且貞也

　　此乃天地化育之源不知更欲反之於何地而又何

　　性之可直何命之可至乎如其則保合大和一

　　句無所用矣

　蘇曰古之君子患性之難見也故以可見者言性以可