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如何
箇仁義二字底道理大凡天之生物各付一性性
非有物只是一箇道理之在我者耳故性之所以爲體只
是仁義禮智信五字天下道理不出於此韓文公云人之
所以爲性者五其最爲得之𨚫爲後世之言性者多雜
佛老而言所以將性字作知覺心意㸔了非聖賢所性
字本指也五者之中所謂信者是箇眞實無妄底道理如
仁義禮智皆眞實而無妄者也故信字更不湏只仁義
禮智四字於中各有分别不可不辨蓋仁則是箇温和慈
愛底道理義則是箇斷制裁割底道理禮則是箇恭敬撙
節底道理智則是箇分别是非底道理凡此四者具於人
心乃是性之本體方其未發漠然無形象之可見及其發
而爲用則仁者爲惻隱義者爲羞惡禮者爲恭敬智者爲
