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是非隨事發見各有苗脉不相殽亂所謂情也故孟子曰
惻隱之心仁之端也羞惡之心義之端也恭敬之心禮之
端也是非之心智之端也謂之端者猶有物在中而不可
見必因其端緒發見於外然後可得而㝷也盖一心之中
仁義禮智各有界限而其性情體用又自各有分别湏是
見得分明然後就此四者之中又自見得仁義两字是箇
大界限如天地造化四序流行而其實不過於一隂一陽
而巳於此見得分明然後就此又自見得仁字是箇生底
意思通貫周流於四者之中仁固仁之本體也義則仁之
斷制也禮則仁之節文也智則仁之分别也正如春之生
氣貫徹四時春則生之生也夏則生之長也秋則生之收
也冬則生之藏也故程子謂四徳之元猶五常之仁偏言
