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知言曰好惡性也小人好惡以巳君子好惡以道察乎
此則天理人欲可知
熹按此章即性無善惡之意
果如此則性但有好惡而
無善惡之則矣君子好惡以道是性外有道也察乎此則
天理人欲可知是天理人欲同時並有無先後賔主之别
也然則所謂天生烝民有物有則民之秉
好是懿徳者
果何謂乎龜山楊子曰天命之謂性人欲非性也却是此
語直截而胡子非之誤矣○栻曰好惡性也此一語無害
但著下數語則爲病矣今欲作好悪性也天理之公也君
子者循其性者也小人則以人欲亂之而失其則矣○熹
謂好惡固性之所有然直謂之性則不可蓋好惡物也好
善而惡惡物之則也有物必有則是所謂形色天性也今
