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古註亦有此音前輩亦有從此者但云在他人之
心一縱其失如何惟聖則能縱心却不岀矩詞義俱
似未瑩來諭又謂自志學至縱心之序所以示學者
使之措其功此固不差但見諸中惟朱氏所云
聖人生知安行固無積累之漸故其心自能至此也
是其日用之間必有獨覺其進而不及知者故因其
近似以自名欲學者以是爲則而自勉非心實自聖
而姑爲是退託也此一叚義諸家稍宻併以録呈
又荅虞永康
來教所謂資性之本之於易之資生繼之以孟氏
之性善之論以及於伊洛氣稟之先指大本乃及
古註亦有此音前輩亦有從此者但云在他人之
心一縱其失如何惟聖則能縱心却不岀矩詞義俱
似未瑩來諭又謂自志學至縱心之序所以示學者
使之措其功此固不差但見諸中惟朱氏所云
聖人生知安行固無積累之漸故其心自能至此也
是其日用之間必有獨覺其進而不及知者故因其
近似以自名欲學者以是爲則而自勉非心實自聖
而姑爲是退託也此一叚義諸家稍宻併以録呈
又荅虞永康
來教所謂資性之本之於易之資生繼之以孟氏
之性善之論以及於伊洛氣稟之先指大本乃及