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以開物濟民者也首於乾坤發明性善之義曰大哉
乾元萬物資始曰至哉坤元萬物資生凡各正性命
於天地間者未有不資於元元則萬善之長四德之
宗也猶慮人之弗察也於繫辭申之曰一隂一陽之
謂道繼之者善也成之者性也猶曰是理也行乎氣
之先而人得之以爲性云耳曰成性存存道義之門
則又示人以知禮成性道義皆由此出也而終之曰
聖人之作易也將以順性命之理是則易之爲書其
大本要道顧有先於此者乎故子思於中庸樶其要
而言之
曰天所以命於人則謂之性率乎性而行
之則謂之道即是道而品節之以示訓則謂之教嗚
以開物濟民者也首於乾坤發明性善之義曰大哉
乾元萬物資始曰至哉坤元萬物資生凡各正性命
於天地間者未有不資於元元則萬善之長四德之
宗也猶慮人之弗察也於繫辭申之曰一隂一陽之
謂道繼之者善也成之者性也猶曰是理也行乎氣
之先而人得之以爲性云耳曰成性存存道義之門
則又示人以知禮成性道義皆由此出也而終之曰
聖人之作易也將以順性命之理是則易之爲書其
大本要道顧有先於此者乎故子思於中庸樶其要
而言之曰天所以命於人則謂之性率乎性而行
之則謂之道即是道而品節之以示訓則謂之教嗚
