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下萬殊之分視聽言行之冝𠩄操者禮之柄耳故學聖人者
必始扵禮焉故一體萬殊者孔子之一貫扵洙泗伊洛之言
無不統者也理一分殊之義廢則操其杖葉而舎其本根洙
泗伊洛之㑹要不可見章句析而附會興遺經不可識矣濂
受其說以歸間嘗質之明經者或者曰近時學經者如三尺
之重觀優扵臺下但聞臺上語𥬇聲而弗𫉬見其形𠩄以不
知妍媸唯人言是信君子之論偉矣或者曰伊洛之學大明
扵淳熈未易
取舎之也自時厥後為貧㳺仕奔赱扵四方
不及再候君子以畢其說聞君子益以斯道為已任汲汲焉
惟𢙢不傳靡晝靡夜操觚著𠩄見扵書書成卽刻梓示人復
貽書扵濂白予瀕死吾道若無𠩄授子聰明絶倫何不一来
片言可盡也憂患相仍亦未及往而天下日趋扵亂君子之
室廬亦燬扵兵寓子婿王為家㽞六年之久遘微疾黙坐扵
一室不食飲者踰月縣令遣醫来視疾君子麾云曰吾年八
