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格物之功舍此之外無別功矣夫謂滅於東而生於

西引犬上堂而逐之者是自私自利將迎意必之爲

累而非克治洗蕩之爲患也今曰養生以淸心寡欲

爲要只養生二字便是自私自利將迎意必之根有

此病根濳伏於中宜其有滅於東而生於西引犬上

堂而逐之之患也

　來書云佛氏於不思善不思惡時認本來面目於

　吾儒隨物而格之功不同吾儒於不思善不思惡

　時用致知之功則巳渉於思善矣欲善惡不思而

　心之良知淸靜自在惟有寐方醒之時耳斯正孟