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　子夜氣之說但於斯光景不能乆倐忽之際思慮

　巳生不知用功乆者其常寐初醒而思未起之時

　否乎今澄欲求寧靜愈不寧靜欲念無生則念愈

　坐如之何而能使此心前念易滅後念不生良知

　獨顯而與造物遊乎

不思善不思惡時認本來面目此佛氏爲未識本來

面目者設此方便本來面目卽吾聖門所謂良知仐

旣認得良知明白卽已不消如此說矣隨物而格是

致知之功卽佛氏之常惺惺亦是常存他本來面目

耳體段工夫大略相似但佛氏有個自私自利之心