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心浮氣所使將聖賢事業作一塲兒戲看了也

　又問知行合一之說是先生論學最要𦂳處今旣

　與𧰼山之說異矣敢問其所以同

曰知行原是兩個字說一個工夫這一個工夫須着

此兩個字方說得完全無弊病若頭腦處見得分明

見得原是一個頭腦則雖把知行分作兩個說畢竟

將來做那一個工夫則始或未便融會終所謂百慮

而一致矣若頭腦見得不分明原看做兩個了則雖

把知行合作一個說亦恐終未有湊泊處況又分作

兩截去做則是從頭至尾更沒討下落處也