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古者大祥除衰服𣃔杖服縞冠素紕麻衣白屨無絇書儀則丈夫
垂腳黲紗幞頭黲布衫布裏角帶婦人冠梳假髻以鵝黃青碧皁
白爲衣履其說與禮服異家禮既悉仍書儀而明㑹典又全未賅
載讀之不能無䟽畧之歎自比年以來士大夫居喪尤多苟且今
欲改服不審應改何等服色莫是姑存其名否所云陳禫服者乃
謂大祥先期一日陳之於次而厥明始服以祭也則其服不俟二
十七月明矣總之古今之制不免異同而大祥則除衰服禪之後
月則遂復常歷代皆然無可疑者
大祥日徃來書刺遂可書禫服否
古人名刺無書服制者荅人慰䟽惟有
子哀子哀孫之稱其
他已不可考矣吳俗至二十七月始書禫服似不失先儒所謂過
禮重情之意甫及大祥姑勿書可也當今禮教喪失已久僕又學
術固𨹟伏乞與知禮者更加討論則斯禮幸甚
