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槃實在華嚴之前其分部頗有條理不似華嚴之雜糅
今人但知華嚴不知湼槃是逐末而遺本也
問牙舌脣齒㗋之別昉于何時曰凡聲皆始于㗋達于
舌經于齒出于脣天下之口相似古今之口亦相似也
閒關契闊馨香厭浥人知具出于㗋顚倒挑達荼毒栗
烈人知其出于舌參差輾轉灑埽悉率人知其出于齒
蔽芾匍匐黽勉反覆人知其出于脣卽㗋舌齒脣之分
而聯之以𩀱聲緯之以
韻而翻切之學興焉後人欲
以宫商角徵羽相比附乃於㗋舌齒脣之外別出牙音
然玉篇卷末所載沙門神珙四聲五音九弄反紐圖㗋
槃實在華嚴之前其分部頗有條理不似華嚴之雜糅
今人但知華嚴不知湼槃是逐末而遺本也
問牙舌脣齒㗋之別昉于何時曰凡聲皆始于㗋達于
舌經于齒出于脣天下之口相似古今之口亦相似也
閒關契闊馨香厭浥人知具出于㗋顚倒挑達荼毒栗
烈人知其出于舌參差輾轉灑埽悉率人知其出于齒
蔽芾匍匐黽勉反覆人知其出于脣卽㗋舌齒脣之分
而聯之以𩀱聲緯之以韻而翻切之學興焉後人欲
以宫商角徵羽相比附乃於㗋舌齒脣之外別出牙音
然玉篇卷末所載沙門神珙四聲五音九弄反紐圖㗋
