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子贊易於此兩類往往互用崑山顧氏因謂五方之音

雖聖人有不能改者信有之乎曰此顧氏之輕於持論

以一孔之見窺測聖人也夫士女之謳吟詞㫖淺近聖

賢之制作義理閎深深則難曉淺則易知七月末章已

有岐音淸廟一什半疑無韻非無韻也古音久而失其

傳耳夫依形尋聲雖常人可以推求轉注假借非達人

不能通變如但以偏㫄求音則將謂國風之諧暢勝于

雅頌之聱牙而周公亦囿於方音矣有是理乎且後儒

所疑於彖𧰼傳者不過民平天淵諸字此古人雙聲假

借之例非舉兩部而混之也民冥聲相近故屯象以韻