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信之則必由乎情以達焉者也非禮以節之則過者
或溢於情而不及者則漠焉遇之故曰喜怒哀樂之
未發謂之中發而皆中節謂之和其中節也非自能
中節也必有禮以節之故曰非禮何以復其性焉是
故知父子之當親也則爲醴醮祝字之文以達焉其
禮非士冠可賅也而於士冠焉始之知君臣之當義
也則爲堂亷拜稽之文以達焉其禮非聘覲可賅也
而於聘覲焉始之知夫婦之當别也則爲笄次帨鞶
之文以達焉其禮非士昏可賅也而於士昏焉始之
知長幼之當序也則爲盥洗酬酢之文以達焉其禮
信之則必由乎情以達焉者也非禮以節之則過者
或溢於情而不及者則漠焉遇之故曰喜怒哀樂之
未發謂之中發而皆中節謂之和其中節也非自能
中節也必有禮以節之故曰非禮何以復其性焉是
故知父子之當親也則爲醴醮祝字之文以達焉其
禮非士冠可賅也而於士冠焉始之知君臣之當義
也則爲堂亷拜稽之文以達焉其禮非聘覲可賅也
而於聘覲焉始之知夫婦之當别也則爲笄次帨鞶
之文以達焉其禮非士昏可賅也而於士昏焉始之
知長幼之當序也則爲盥洗酬酢之文以達焉其禮