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澄所詮次也其義例不無可訾然古聖立敎之意蒙養之規差
具於是葢先生之治人尤重於品節其自能言以後凡夫灑埽
應對飲食衣服無不示以儀則因其本而利道節其性而不使
縱規矩方圓之至也旣已固其筋骸劑其血氣則禮樂之器葢
由之矣特未知焉耳十五而入太學乃進之以格物行之而著
焉習矣而察焉因其已明而擴焉故達也班固藝文志所載小
學𩔖皆訓詁文字之書後代史氏率仍其義幼儀之繁闕焉不
講三代以下舍佔畢之外乃別無所謂學則訓詁文字要矣若
揆古者三物之敎則訓詁文字者亦猶其次焉者乎仲尼曰行
有餘力則以學文繪事後素不其然哉余故錄此編於進德門
