此页尚未校对
見絶於天者也其於義所當絶均也或曰古者諸侯一夫人
六姪娣两媵大夫一妻二妾士一妻一妾藉使妻有惡疾無
子則固有妾足以生子而奉祀奚必妻之出也曰禮莫重於嫡
孽之分所以培化本而窒亂源也庻孽並嫡家國之禍莫不由
兹苟因妻有惡疾無子而成庻孽之寵以啓爭奪之禍是家
國之大不幸也又况庻人有妻而無妾其爲不幸也尤大夫
因婦人之不幸而𦤺家國之大不幸輕重之際聖人固有以
權衡之而謹其始矣然則以惡疾無子而出妻義之不得已
而禮之不可免者也或曰禮者先王教人之具律者聖人御
世之凖故禮虚文而律實法也七出之文雖載於禮而五出
之法今著於律奚爲其不可也曰禮與律非二物也禮者防
之於未然律者禁之於巳然皆緣人情而爲制禮之所不許
