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射之所湏强有力明聘之所湏故前文論聘止稱強有力者此經論射
則云勇敢故知然也 天下無事則用之於禮義者無事謂兵革休
息故用之於聘射之禮義 天下有事則用之於戰勝者有事謂軍
旅數起故用之於戰𨷖必得勝也 勇敢強有力而不用之於禮義
戰勝而用之於爭𨷖則謂之亂人者戰勝謂公義而戰勝則前經戰勝
是謂以戰而勝也比云用之於爭𨷖者謂私爭忿𨷖與前經不同也故
云不用之禮義戰勝而用之於爭𨷖 子貢至之也 正義曰
以聘用玉因論玉有諸德而結成聘義之篇也 爲玉之寡而䃉之
多與者子貢之意所以貴玉者豈不爲玉之寡少故貴之䃉之饒多
故賤之與疑辭也 孔子曰至玉焉 言貴玉由其有德非爲少
故貴之謂昔者君子之人於玉以比道德所以貴玉者爲其有
德君子之人比德堪敬重如玉故貴之有德即下云温潤而澤仁等是
也 温潤而澤仁也者言玉色温和柔潤而光澤仁者亦温和潤澤
故云仁也 縝宻以粟知也者縝緻也栗謂堅剛言玉體宻緻而堅
剛人有智者性亦宻緻堅剛故云知也 廉而不
