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人皆用知於詮品是非,而不知用知於戒愼恐
懼;人皆用知於機巧術數,而不知用知於喜
怒哀樂未發巳發之間。惟不留意於戒愼恐
懼,故曰自驅而入於罟獲、䧟阱、嗜慾、貪鄙之
中,而不自知。惟不留意於喜怒哀樂未發巳
發之間,故雖中庸之理,-{潜}-見而不能期月守
也。使移詮品是非之心於戒愼恐懼,其知孰
大焉;使移機巧術數之心於喜怒哀樂未發
巳發之間,其知又孰大焉。此篇直指學者用
知處,故舉舜所以爲大知之事在前,而又立
人皆用知於詮品是非,而不知用知於戒愼恐
懼;人皆用知於機巧術數,而不知用知於喜
怒哀樂未發巳發之間。惟不留意於戒愼恐
懼,故曰自驅而入於罟獲、䧟阱、嗜慾、貪鄙之
中,而不自知。惟不留意於喜怒哀樂未發巳
發之間,故雖中庸之理,-{潜}-見而不能期月守
也。使移詮品是非之心於戒愼恐懼,其知孰
大焉;使移機巧術數之心於喜怒哀樂未發
巳發之間,其知又孰大焉。此篇直指學者用
知處,故舉舜所以爲大知之事在前,而又立