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是非之心智也仁義禮智非由外鑠我也我固有之也弗思耳矣
故曰求則得之舎則失之或相倍蓰而無筭者不能盡其才者也
詩曰天生蒸民有物有則民之秉彛好是懿徳孔子曰爲此詩者
其知道乎故有物必有則民之秉彛也故好是懿徳
孟子言性善深合孔子之論而超百家諸子之上是其所見人
人皆可以爲尭舜其𥙷於名教也大矣告子以性爲無善無不
善此不識性之正體者也或以謂性可以爲善可以爲不善以
文武民好善幽厲民好暴實之此論染習非言性也或以有性
善有性不善以尭爲君而有象瞽䏂爲父而有舜紂爲兄之子
且以爲君而有微子啓王子比干此論氣習非論性也論染習
論氣習與夫不識性之正體者皆非善論性者也其善論性者
莫如孟子夫孟子之所論性善者乃
性之本體而言非與惡
對立之善也夫性善何自而見哉於赤子入井時可以⺊矣今
人乍見孺子將入於井皆有怵
惻隱之心怵惻隱忽然而
