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他懿德而巳矣性善之論復何疑哉荀卿揚雄認人欲爲性故
或謂惡或謂善韓愈又分爲三品皆聖門罪人也惡足以知性
孟子曰冨歳子弟多頼凶歳子弟多暴非天之降才爾殊也其所
以䧟溺其心者然也今夫麰麥播種而耰之其地同樹之時又同
浡然而生至於日至之時皆熟矣雖有不同則地有肥磽雨露之
養人事之不齊也故凡同𩔖者舉相似也何獨至於人而疑之聖
人與我同𩔖者故龍子曰不知足而爲屨我知其不爲蕢也屨之
相似天下之足同也口之於味有同
也易牙先得我口之所
者也如使口之於味也其性與人殊若犬馬之與我不同𩔖也則
天下何皆從易牙之於味也至於味天下期於易牙是天下之
口相似也惟耳亦然至於聲天下期於師曠是天下之耳相似也
惟目亦然至於子都天下莫不知其姣也不知子都之姣者無目
者也故曰口之於味也有同焉耳之於聲也有同聽焉目之於
色也有同美焉至於心獨無所同然乎心之所同然者何也謂理
