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大燥大濕大風大霧六者動精則生害矣〈諸言大者皆謂過制〉故凢
養生莫若知本〈知本則疾〉無由至矣
又曰湯問伊尹曰欲取天下若何伊尹曰欲取天下天下
可取身將先取〈身先爲天下所取也〉凢事之本必先治身嗇其大寳
〈大寳身也〉用新弃其陳湊理遂通精氣日新邪氣盡去反其
天年此之謂眞人昔先聖王成其身而天下成治其身而
天下治故善響者不於響於聲善景者不於景於形爲天
下者不於天下 於身詩曰淑人君子其儀不忒其
儀不忒正是四國言正諸身也故反道而身善矣行義而
人善矣
淮南子曰君子行正氣不行邪氣内便於性外合於義循
理而動不繫於物而者正氣也推於滋味
於聲色發於
喜怒不頋後患者邪氣也邪與正相傷欲與性相害不
