Page:Sibu Congkan Sanbian391-徐靈府-通玄真經-2-1.djvu/11

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神傷於喜怒思慮之患者神盡而形有餘寒暑燥於外喜怒作於内精神將逝

餘形雖存其能乆乎故真人用心杖性依神相扶而得終始是以其寢

不夢𮗜而无憂眞人知隂陽害正去偏帶之情養恬漠之性故得形神相持憂夢不入也

孔子問道老子曰正汝形一汝視天和將至一形正則四體皆端一心

平則羣邪不忤一其見則所遇皆真絶諸慮則天和自至也攝汝知正汝度神將來舎德

將爲汝容道將爲汝居无佗知守常度則神无不應德无不包道无不在也瞳子(⿱艹石)

生之犢而无求其故此謂事氣致柔唯求食於母更无餘慮也(⿱艹石)枯木心(⿱艹石)

不知形之爲形心之爲心枯木邪死灰邪真其實知而不以曲故自持恢恢

无心可謀明白四逹能无知乎所謂无形之形无心之心不可以狀貌詰不可以處所尋

蕩蕩焉非可謨度而得其唯四逹能无知乎是謂實知也

老子曰夫事生者應變而動變生於時无常之行事來必應變適

於時所貴知機豈有常行故道可道非常道也名可名非常名也隨時而應豈有