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〈定方〉書者言之所生也言出於智智者不知非常道也〈書者謂詩〉
〈書禮樂也言者謂先王賢智之言也皆以陳之芻狗非常道也〉名可名非藏書者也〈夫舄之簡素緘〉
〈之金縢是名可名且名生則有真僞故書者不眞名者不實也〉多聞數窮不如守中〈多聞力屈守一〉
〈无勞〉絶學无憂絶聖弃智民利百倍〈止非道神行顯法偏知其一原故有百倍之利〉人
生而靜天之性也感物而動性之害也物至而應智之動
也智與物接而好憎生焉好憎成形而智怵於外不能反
己而天理滅矣〈性靜而欲動物感而害隨是智以生孽欲以亂真好憎是生損益斯起不能反照真性以至滅〉
〈身也〉是故聖人不以人易天外與物化而内不夫情故通於
道者反於清靜〈有道者則清靜〉空於物者終於无爲〈外物者故无爲〉以恬
養智以漠合神即乎无垠〈智非靜而不生神非寂而不應應則出乎无所游乎无門〉循天
者與道遊也〈謂守虚靜〉隨人者與俗交也〈謂附名𫝑〉故聖人不以事
滑天不以欲亂情不謀而當不言而信〈
天道无心如四時𤣥契〉不慮
