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前而排廣教於後使夫觀之者先後有序㳂淺而

及奥不亦善乎余然之矣而客又請之曰若五書

雖各有其目也未統而名之俾其流百丗而不

相離不亦益善乎余従而謝其客曰今夫搢紳先生

厭吾道者殷矣而子獨好以助之子可謂篤道而

公於為善矣即為其命工移易乎二増為三帙

揔五書而名之曰輔教編

潜子為勸書或曰何以勸乎曰勸夫君子者自信

其心然後事其名為然也古之聖人有曰佛者先

得乎人心之至正者乃欲推此與天下同之而天