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予疑夫迹之於心猶木之有末而水之有流也豈有迹非
而心是者今其教益熾而學士大夫𠩄以奉之者比隋唐
之際又甚世無韓子其孰以為不然借使原道之論興而
以燕伐燕之譏得以勝之矣嗟乎道之不眀異端害之也
彼其𠩄以入人之深亦各有理豈易以口舌爭乎然倘至
於道則有不可不辨者聖人在上人倫已眀茍用其言於
法有禁未火其書意可見矣然猶不
絶人之心好也願
與諸君極其本原而揚㩁之深眀前世儒者取予之是非
槩之以先王禮義之誠意以證今日學士大夫𠩄以奉之
之失庶幾從上之令於道弗畔非茍為異也亦以自治而
已諸君以為如何
予疑夫迹之於心猶木之有末而水之有流也豈有迹非
而心是者今其教益熾而學士大夫𠩄以奉之者比隋唐
之際又甚世無韓子其孰以為不然借使原道之論興而
以燕伐燕之譏得以勝之矣嗟乎道之不眀異端害之也
彼其𠩄以入人之深亦各有理豈易以口舌爭乎然倘至
於道則有不可不辨者聖人在上人倫已眀茍用其言於
法有禁未火其書意可見矣然猶不絶人之心好也願
與諸君極其本原而揚㩁之深眀前世儒者取予之是非
槩之以先王禮義之誠意以證今日學士大夫𠩄以奉之
之失庶幾從上之令於道弗畔非茍為異也亦以自治而
已諸君以為如何
