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此又爲祭日柴不同者但巡守至岱宗之下有此三種之柴告至訖别
有考績皆正祭之神別有祭日以爲方明之主尚書與王制并此文唯
有柴之文故注不同互見爲義明皆有是以此引王制之柴以爲祭日
引春秋者僖公二十八年晉文公敗楚於城濮爲踐土之盟傳云山川
之神引之證諸侯之盟用山川爲主此不言宋仲幾者所引之言皆是
諸侯之事云月者太隂之精上爲天使臣道莫貴焉者鄭注周禮九嬪
職引孔子云日者天之明月者地之理隂契制故月上屬爲天使婦從
夫放月紀此二處俱是緯文鄭言此者證王官之伯臣中最尊奉王使
出與諸侯盟其神主月以其無正文故言與以疑之郷來所解諸侯以
山爲主王官之伯以月爲主案襄十一年左傳云秋七月諸侯同盟於
亳云司愼司盟名山名川彼非直有山川兼有二司則此所云日月山
川者兼有此二司可知又王官之伯非直奉王使出㑹諸侯而盟若受
弓矢之賜得專征伐亦與諸侯爲盟 記几俟于東箱 注王即至之
處 釋曰云王即席乃設之也者案公食大夫記宰夫筵出自東房則
此天子禮几筵亦在東房其席先敷其几且俟于東箱待王即席乃設
