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蒼是蒼天以體言之也皇君也故尊而君之則稱皇天昊大貌故言其混元之氣
昊昊廣大則稱昊天旻閔也言其以仁慈之恩覆閔在下則稱旻天從上而下
視萬物則稱上天據人逺而視之其色蒼蒼然則稱蒼天又李巡注此云春萬
物始生其色蒼蒼故曰蒼天夏萬物盛壯其氣昊大故曰昊天秋萬物成熟皆
有文章故曰旻天冬隂氣在上萬物伏藏故曰上天案此以四時異其天名詩
傳則各用所冝爲稱似相乖異而鄭玄則和合二
故異義天號今尚書歐陽
春曰昊天夏曰蒼天秋曰旻天冬曰上天爾雅亦云古尚書與毛詩同謹案
尚書堯典羲和以昊天揔勑以四時故知昊天不獨春也左傳夏四月孔丘卒
稱曰旻天不弔非秋也玄之聞也爾雅者孔子門人所作以釋六藝之言蓋不
誤也春氣博施故以廣大言之夏氣髙明故以逺人言之秋氣或生或殺故以
閔下言之冬氣閉藏而淸察故以監下言之皇天者至尊之號也六藝之中諸
稱天者以情所求之耳非必於其時稱之浩浩昊天求天之博施蒼天蒼天求
天之髙明旻天不弔求天之生殺當得其冝上天同雲求天之所爲當順其時
也此之求天猶人之事各從其主耳
察於是則堯命羲和欽昊天孔丘
卒旻天不弔無可怪耳是鄭和合二之事也爾雅春爲蒼天夏爲昊天歐
